30 اكتوبر 2005

أبو هريرة والكلاب

د. أحمد صبحى منصور

1 ـ هل تريد ان تكون مفكرا ؟ ضع نصب عينيك سؤالا واحدا يقول :" لماذا ؟" احمله على كاهل عقلك تواجه به كل مألوف من الثوابت المحيطة بك . منذ صغرى وأنا أحمل هذا التساؤل يسعدنى ويشقينى ويفعل نفس الشىء مع من يقرأ لى .

2 ـ أول "لماذا" طرأت على عقلى هى أخطر "لماذا" على الاطلاق .

كنت صبيا صغيرا يرى فى أبيه المثل الأعلى ، أبى كان فقيرا كريما عفيف النفس متسامحا مبتسما دائما برغم مرضه وضعف صحته . كان مأذون القرية الذى يتنازل عن معظم أتعابه رغم فقره ، ويتنازل عن الأجرة من الطلبة الفقراء الذين يقوم بتعليمهم القرآن وتأهيلهم لدخول الأزهر، ويمضى يومه بين الصلاة والقرآن والقراءة معتكفا عن الناس . مات فى الخامسة والأربعين حين كنت فى الرابعة عشر من عمرى، ولا زلت أذكر كيف حببنى فى التاريخ والسؤال والاستفهام بلماذا حتى أفهم التاريخ والحياة بصدق.

كان أبى يرحمه الله تعالى هو موضوع أول وأخطر " لماذا " فى حياتى .

فى ظل الاحتراف الدينى السائد والتدين السطحى الغالب كنت أقارن بين أبى الأزهرى والشيوخ الشعبيين المشهورين بالولاية الذين تشاع عنهم أساطير الكرامات ، بينما هم فى الحقيقة جهلة و منحرفون ، أى أنهم عند الله تعالى فئة " مسجل خطر " وعند الناس أولياء الله تعالى الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون . لا وجه للمقارنة بينهم وبين أبى ،" فلماذا " أصبحوا هم أولياء لله بينما ظل أبى شيخا عاديا مع علمه وورعه ؟. فى صغرى قلت لنفسى اذا كان هذا هو الاسلام فهو ظلم أرفضه ، واذا كان الاسلام يرفض ذلك الظلم فلا بد أن أتأكد بنفسى . هذا هو السبب الذى جعلنى أختار التصوف لبحث الدكتوراه . دخلت فى البحث فى التصوف فتبين لى وجود فجوة هائلة بين الاسلام والمسلمين ، بالتعمق فى بحث الفقه والتراث السنى اتسعت تلك الفجوة لتصبح تناقضا وعداءا مستحكما بين الاسلام ومعظم المسلمين.

الفضل فى هذا الاكتشاف الذى أتعبنى واتعب غيرى يرجع لكلمة " لماذا ؟" .

3ـ "لماذا" أخرى ظريفة تسللت الى عقلى وجعلتنى اقف موقفا متشككا من الفقه والحديث والسنة منذ كنت طالبا فى الاعدادى الأزهرى

تعلمنا فى الفقه أن الكلب نجاسة مغلظة لا بد من التطهر منه سبع مرات احداهن بالتراب. ولكن القرآن الكريم يقول شيئا مختلفا . لو كان الكلب حيوانا نجسا ما صحبه أهل الكهف معهم وهم يتسللون لواذا من قريتهم الظالم أهلها . أهل الكهف شباب أطهار وصفهم الله تعالى بأنهم فتية آمنوا بربهم وزادهم الله تعالى هدى ، فكيف لمن كان فى منزلتهم فى التقوى والايمان أن يصحب معه كلبا اذا كان الكلب نجسا يتأفف المؤمن من الاقتراب منه كما نفعل نحن الان ؟.

لقد أباح الله تعالى لنا أن نأكل مما تصطاده لنا كلاب الصيد ، فاذا ماتت الفريسة بين انيابها فلا حاجة لذبحها بل نطهوها مباشرة لأن أسنان الكلب طاهرة مثل السكين الذى نذبح به. وأذا كان رب العزة قد جعل هذا تشريعا فى كتابه الحكيم { المائدة 4 } فلماذا يكون الكلب نجسا نجاسة مغلظة وهو الذى نأكل مباشرة مما يصطاده لنا بأسنانه ؟

سألت نفسى " لماذا " جعل الفقهاء السنيين الكلب نجسا بالمخالفة لتشريع الاسلام ؟

وتتابعت "لماذات " كثيرة عن الكلب المظلوم فى تراثنا الفقهى وحياتنا المعاصرة.

4 ـ يلفت النظر أن الكلب – عكس القط - مشهور بالوفاء لصاحبه وخدمته باخلاص ، يستوى فى ذلك ان كان الانسان يعيش فى الصحراء الجليدية أو فى الريف المصرى أو فى الصحراء العربية. أن من أقذع الهجاء فى العصر الأموى ما قاله جرير الخطفى فى قوم الأخطل.

قال يصفهم بالبخل الشديد :

قوم اذا استنبح الضيفان كلبهم قالوا لأمهم بولى على النار

فتمنع البول ـ شحا أن تجود به ـ وما تجود الا بمقدار

كان من عادة العرب فى البوادى أن يشعلوا النار ليهتدى بضوئها الضيوف . وكان من عادة الضيوف ـ السائرين فى ليل الصحراء اذا اقتربوا من مضارب قبيلة ما - أن يتحرشوا بالكلاب لتنبح فيعرف أهل القبيلة أن ثمة ضيوفا قادمين فيتأهبون لاستقبالهم . ويتهم جرير قبيلة الأخطل انه اذا استنبح الضيفان كلبهم ليلا أطفأت أمهم النار - ببولها ـ حتى لا يصل اليهم الضيوف .

بغض النظر عن تلك الصورة الشعرية المضحكة الموحية والنابضة بالحياة التى رسمها جريرفى شعره فان الكلب هنا يبدو فيها عنصرا هاما فى الحياة العربية ، ولا يزال . والقصص فى التراث كثيرة عن ذكاء الكلب ووفائه لصاحبه .

والسؤال هنا أيضا لماذا يعامل الفقه السنى الكلب بهذا الاحتقار مع عظيم فائدته ووفائه واخلاصه ؟

5 ـ ان أقوى قبيلة فى العصر الأموى كانت قبيلة " كلب " التى كانت تنتمى الى قبائل العرب اليمنية القحطانية مثل الأنصار. كانت "كلب "هى القبيلة التى كانت تسيطر على الطرق المؤدية للشام ، وكانت لها صلات وثيقة بالأمويين فى مكة . تزعم الأمويون رحلة الشتاء والصيف ، وبتحالفهم مع قبيلة "كلب " كانت قوافل قريش تسير فى الشام لا يتعرض لها أحد . ثم اختار الأمويون الدخول فى الاسلام حرصا على مصالحهم السياسية والتجارية ، وبعد اخماد حركة الردة أقنعوا أبا بكر والمسلمين بفتح الشام والعراق . وأحيا الأمويون التحالف القديم مع قبيلة "كلب " فسهلت " كلب " للمسلمين غزو الشام والعراق . وتوثق التحالف بين " كلب " ومعاوية اثناء ولايته على الشام ، و بسيوفهم استطاع أن يقيم ملكه . مذ كان معاوية أميرا على الشام فى خلافة عمر تزوج ابنة بحدل الكلبى أشهر زعيم لقبيلة "كلب" وانجب منها ابنه " يزيد ". كانت ميسون بنت بحدل الكلبى منذ أن استقر بها المقام فى قصر معاوية فى دمشق تحن الى حياة الصحراء وخشونتها ، وقالت فى ذلك شعرا مشهورا ، كان منه:

ولبس عباءة وتقر عينى أحب الى من لبس الشفوف .

فطلقها معاوية وأرسلها لأهلها ومعها ابنها يزيد ليتربى هناك فى مضارب أخواله فى الصحراء ليتعلم الفروسية والفصاحة. ولم يؤثر هذا الطلاق فى الحلف بين معاوية وقبيلة " كلب " بدليل أنهم هم الذين أرسوا توارث الحكم لأول مرة فى تاريخ المسلمين بتعيين ابن ميسون الكلبية "يزيد بن معاوية" ولى عهد لأبيه ثُم خليفة بعده.

وظل تاريخ الدولة الأموية يتأرجح فى أتون الصراع بين قبيلة "كلب " أقوى القبائل العربية القحطانية اليمنية وقبيلة " قيس " المضرية أقوى القبائل العربية الشماليةالعدنانية، حتى انشقت " كلب " على الأمويين وانضمت للدعوة الجديدة التى أقامها العباسيون فانهارت الدولة الأموية .

هذه القبيلة المشهورة - التى أقامت الدولة الأموية وأسقطتها والتى قامت على أكتافها الفتوحات العربية من بدايتها حتى وصلت الى آسيا الوسطى شرقا وجنوب فرنسا غربا - كان اسمها " كلب ". لم يستنكف أحدهم ان يقول بملء فمه أنه "كلبى " ، أوانه " ابن كلب " فلماذا أصبحت كلمة " ابن كلب " لعنة وسبا فى حياتنا الاجتماعية المتاثره بالفقه السنى ؟

6 ـ أكثر من ذلك انك لو بالغت فى شتم عدو لك ستقول له أنه " ابن ستين كلب " أو ما يعنى انه :" ابن كلاب " والمثل الشعبى المصرى يقول " كلب أبيض وكلب أسود ، قال : كلهم أولاد ستين كلب " أى "أولاد كلاب " وليس كلبا واحدا. مع اننا نعرف ان احد اجداد النبى محمد عليه السلام اسمه "كلاب "، يعنى اذا نسبت النبى محمد لجده " كلاب " وقلت انه "ابن كلاب " فقد قلت نسبه الحقيقى الشرعى ولا عيب فى ذلك ، ولكن الفقيه السنى سيصاب بامساك واسهال فى بطنه و" حول " – بفتح الحاء وفتح الواو – فى عينيه اذا طرأت له هذه الفكرة.

7 ـ باختصار : أننا ـ نحن العرب ـ الشعب الوحيد الذى يعترف بفضل الكلاب ولكن يجعلها نجسه ومحتقرة ويجعلها شتيمة وسبا ولعنة. والسؤال هنا " لماذا"؟ .

سألت نفسى منذ الصغر لماذا هذا الظلم لهذا الحيوان المخلص الوفى . وتجدد السؤال الى أن عثرت على السبب ، أنه أبو هريرة ، أكبر وأشهر كذاب فى تاريخ المسلمين وتراثهم.

8 ـ أبو هريرة مع شهرته الا ان اسمه الحقيقى مختلف فيه، طغت على اسمه كنيته :" أبوهريرة" بسبب شهرته بحمله للقطط الصغيرة . ولو ظل رجل يحمل قطة صغيرة فى ذهابه وايابه وسيره وحله وترحاله بحيث يطلق عليه : أبو هريرة لكان محلا للسخرية من الناس. وهكذا كان أبوهريرة فى حياته كما جاء فى تاريخه ، كان الناس يستهزئون به وكان يستمرىء منهم هذا الاستهزاء حتى وهو شيخ فى أرذل العمر ، حتى وهو أمير على المدينة فى الخلافة الأموية ، اذ كان يستهزىء به الكبار والأطفال طبقا لما جاء فى تاريخه . وموعدنا مع مقال خاص عما قالوه فى التراث السنى ذاته عن أبى هريرة حين كان "مسخرة " للمعاصرين له.

انه أقل الناس صحبة للنبى محمد عليه السلام ، الا أن شهرته ترجع لعاملين: لأنه عاش طويلا بعد موت كبار الصحابة ، ولأنه انحاز الى الأمويين يفترى لهم الأحاديث التى تناصرهم ، ويقوم القصاصون برواية احاديثه بعد الصلاة حيث كان القصاص وظيفة رسمية فى العصر الأموى تعادل منصب القضاء ،حيث كان القصاص يقوم بوظيفة وزير الاعلام فى عصرنا.

وابو هريرة - بأحاديثه التى نشرها القصاصون وتداولها الناس بالرواية الشفهية - هواشهر مؤسسى الثقافة السمعية التى لا زلنا أسرى لها حتى الآن ، وهى المسئولة عن تخلفنا العقلى والفكرى والدينى خصوصا بعد تدوين هذه الثقافة السمعية الشفهية ونسبتها كذبا وزورا للنبى محمد عليه السلام فى العصر العباسى ، اذ أصبحت دينا اسمه " السنة " وله تشريع يسمى " الفقه السنى ".

9 ـ أبو هريره فى تخلفه العقلى كان متعصبا للقطة منحازا لها فى كراهيتها للكلب ، أبو هريرة المسكين كره الكلاب لأن الهرة تكره الكلاب. وانعكس هذا فى أحاديثه التى جعلت الكلب نجسا محتقرا، تقول : (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار). (إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات). (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب). رواه مسلم حديث رقم 279)

وجاء الفقه السنى يأخذ بأحاديثه ويجعلها دينا، ويختلف فى التفصيلات كالعادة .

ننقل هنا بعض الفتاوى السنية الوهابية المعاصرة التى أحيت التخلف السنى فى عصر الانترنت ، تقول الفتوى "المباركة" :

" ذهب الجمهور إلى نجاسة الكلب بجميع أجزائه وذهب الحنفية في الأصح عندهم إلى نجاسة سؤره وطهارة بدنه، وذهب المالكية إلى طهارة سؤره وبدنه، والراجح هو مذهب الجمهور، قال الإمام النووي في المجموع: مذهبنا أن الكلاب كلها نجسة، المَُعَلَّم وغيره، الصغير والكبير، وبه قال الأوزاعي وأبو حنيفة وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد ، . واحتج أصحابنا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات. رواه مسلم .
وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب. رواه مسلم ، وفي رواية له: طهر إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسل سبع مرات.
والراجح نجاسة الكلب، ونجاسة جميع أجزائه، وإنما يجب غسل ما أصاب من ثوب أو بدون أو غيره بسؤره أو بدنه المبلول. والله أعلم."

ولتأكيد وجهة نظر أبى هريرة اخترع السنيون أحاديث أخرى نسبوها لأم المؤمنين عائشة، ورواها البخارى ومسلم تزعم أن من يقتنى كلبا ينتقص من أجره كل يوم قيراطاً. وأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة.

نكتة يضحك منها كل مكتئب محزون أن يقال أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة. لا يوجد الآن بيت فى العالم لبس فيه صورة انسان أو حيوان أو نبات، كما أن معظم البشر يحملون أوراق هوية أو جوازات سفر تحمل صورهم. فاذا كانت الملائكة لا تقترب من اى صورة مرسومة أو فوتوغرافية { فضلا عن السينما والتليفزيون ) فالمعنى الوارد أن الملائكة لن تدخل بيتا على الاطلاق ، فهل نجارى التخلف السنى ونسأل ببراءة : هل يعنى هذا أن الملائكة ستقضى ليالى البرد القارس فى الشارع معرضة للاصابة بالبرد والانفولنزا ؟؟

ذلك الافتراء الذى يزعم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة أو كلب يخالف الحقيقة القرآنية التى تؤكد أن النبى محمد عليه السلام لا يعلم الغيب وليس له ان يتكلم فيه . ولكن الجهل السنى افترى هذه الأحاديث ليؤكد الخرافة ويحعلها دينا.

نكتة أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب تخالف أيضا القرآن الكريم . المؤمن بالقرآن الكريم يعلم ان هناك اثنان من الملائكة يلازمان كل انسان ويسجلان كل ما يلفظ من قول أو ما يفعل من فعل. طبقا لذلك التخلف السنى الوهابى من الممكن لأى شخص أن يتصور نفسه فى بيت ملىء بالعاهرات يفعل ما ما يشاء وسيضمن أن معاصيه لن يتم تسجيلها اذا اوقف كلبا على باب البيت ليطرد البوليس والملائكة أيضا. وهناك تطبيقات أخرى لهذه الفكرة الجهنمية لكل سارق وقاتل وخائن ومرتشى ونصيحة لهم باصطحاب الكلاب لطرد الملائكة وخداعها.

الفضل لهذه الأفكار العبقرية يرجع للتخلف السنى وأحاديثه المضحكة البائسة.

نعود الى أبى هريرة امام الفقه السنى لنرى كيف حاباه ذلك الفقه المتخلف فى أحاديثه وتشريعاته . فأكثر مما سبق تخلفا وسذاجة هو انحياز الفقه السنى للقطة واعلان طهارتها كيدا فى الكلب ، ووفاء لشيخهم أبى هريرة المأفون ، فرووا أحاديث تؤكد على طهارة القط – لاغاظة الكلب، ونقلت الفتاوى الوهابية هذا التخلف كالعادة فى عصر الانترنت. تقول احدى فتاويهم :" ..فإن الهر طاهر. ففي الموطأ والمسند والسنن أن أبا قتادة دخل على كبشة بنت كعب بن مالك وهي زوجة ابنه ، فسكبت له وضوءا ، فجاءت هرة لتشرب منه ، فأصغى لها الإناء حتى شربت. قالت كبشة: فرآني أنظر إليه. فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقالت: نعم. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنها ليست بنجس ، إنما هي من الطوافين أو الطوافات." فالحديث صريح في طهارة الهر كما هو واضح. وإذا كان طاهراً فلا يؤثر استلقاؤه على فراش المصلي ، ولا ملامسته له على صحة صلاته. ولكن يجب التحرز من بوله لأنه نجس عند الجمهور. ولمزيد من الفائدة فإن الكلب نجس على الراجح من أقوال أهل العلم، ونجاسته مغلظة يجب غسلها سبعاً على الراجح من أقوالهم أيضاً، وهو بعد موته أشد نجاسة منه قبل الموت، فما أصاب منه من رطوبة ثوباً أو بدناً أو غيره، فإنه يغسل سبعاً إحداها بالتراب. "

المهم أن الصراع بين القطة والكلب قد جعله أبو هريرة دينا وتشريعا ، وتأكد ذلك التخلف المضحك بالفقه السنى فى العصور الوسطى وظلاميتها. ثم جاءت الصحوة السلفية الوهابية لتبعث ذلك الافك المفترى وتنسبه للاسلام .

وفى الوقت الذى ينوء فيه المسلمون بكل أوزار العصر من تخلف وديكتاتورية وفساد وحروب أهلية وزلازل وفقر ومرض وانحلال يقوم الوهابيون السلفيون بنشر هذا التخلف المضحك لمناصرة القط والكيد للكلب ووفاء لشيخهم المقدس أبىهريرة ـ حامى حمى القطط والعدو اللدود للكلاب .

وبهذا التراث السنى الفقهى وبالصحوة السلفية المعاصرة تأثرت ثقافتنا السمعية المتخلفة فكافأنا الكلب على اخلاصه وخدمته لنا بجعله نجسا ولعنة متناسين تشريع القرآن والمكتوب فى تاريخنا نفسه. كل ذلك بسبب كذاب أشر وأفاك أثيم اسمه أبو هريرة .

10 ـ كل ذلك أيضا لأن احدا لم يسأل السؤال السحرى " لماذا "

هل تعرفون " لماذا" لا نسأل "لماذا" ؟

لأن اسرى الثقافة السمعية المتخلفة - الذين يعبدون الثوابت وما وجدنا عليه آباءنا - لا يسألون لماذا . هم قطيع من الأنعام طبقا لما وصفهم به رب العزة فى القرآن الكريم { البقرة170 ـ 171 } بل هم أضل سبيلا : ( الفرقان 44 ).

11 - المفجع ان الاخوان المسلمين - فى عصر الانترنت - يريدون أن يحكمونا بشريعة أبى هريرة التى لا يعرفون غيرها ..!!

والسؤال لك عزيزى القارىء الذكى هو : "لماذا "؟

للتعليق على هذا الموضوع

"hmtv5" <hmtv5@hotmail.com>

Date: Sun, 20 Aug 2006 16:34:00 +0300

الرائع دائما دكنور احمد صبحي منصور اشكرك على المقالة الرائعة التي فندت فيها الأكاذيب التي عشناها سنوات طوال وفقك الله ورعاك دائما انصرة الدين الحق وارجوك لاتلقي بالا لما قاله صاحب اوا تعليق وكفاك ماجاْ برده من كلمات تنبئ عما بمخبره وفكره هداه الله لنعمة الأيمان وحب وافشاء السلام للعالم كما امرنا رسول الله وكل انبيائه ورسله من قبله مرة ثانية هذه المقاله هي من اروع ما قرأت وحقيقة تنبض بالنور كل النور بارك الله فيك وفي اهلك يارب

"mohamed" <msrandy2002@hotmail.com>

Date: Fri, 13 Jan 2006 18:28:36 +0300

بعد قرائتي لكتاباتك..أقول أولا..السلام على من اتبع الهدى

لن أقول يا جـاهل..ولن أقول يا مسكين..بل أقول...هل تنـاظر..؟؟ليرى النـاس الذي يكتبون مدى جهلــك..؟؟ فأنا محمد سليمـان الدوسري..باحث في الدراسـات الاسلاميـة ومقدم على درجـة الدكـتوراه وعنوانها اسباب تخلفنا وفتوحاتنـا..والتي من اسبابهـا أمثالــك..فلو رجعنـا للتاريخ وكما استشهدت بنفسك..إن الفتوحـات وصلت الشرق والغرب..كـانت بسبب الوحدة العربية الاسلامية وطمس أمثالك تحت الاقدام الذي ينبشون زورا وبهتـانا الحكـايات السمعية واصبحـت يا هذا مضرب المثل القائل..رمتني بسمها وانسلت..فمن يستمر على موضوع الاستمـاع والسمع فقط والقـاء القصص هم أمثالـك..الذين لا يستدلون بدليل صحيح((واقول الصحيح))ولهذا انـاظرك..لآن ما تتكلم هو خلط..وكأنك تقول إن شريعـة الله التي اعطـاها لموسى هي نفسهـا شريعـة الله لسيدنا عيسى وهي نفسهـا أعطـاها لنبينـاصلى الله عليه وسلم((نحن الوهابية كما تستهوي هذا الاسم الذي غيظ مضجعك))سبحـان الله على الجهل المستمر..وأتحداك أن تضع ردودي الثلاث إلى ألان على الموقع نفسـه..وأعيدهـا..هل أنت مستعـد للمنـاظرة في التـاريخ على أن تعـترف وتقر..ما هي الكتب التي أحجك فيهـا واستخرج منها الصحيح لاحجك بها والتي تأخذ منها دينـك وعبادتك..بمعنى آخـر..اذا كنت مسلمـا فعلى الاقل يكون لك كتب ترجع إليهـا لتتأكد من عبادتـك لله..فمـا هي تلك الكتب..؟؟أعتقد إنها كتب لينيـن واضرابـه..إلى أن تثبـت العكــس

محمد سليمـان الدوسري من الكويـت وهذا ايميلي وتستطيع أن ترتب المنـاظرة على أن تكون في أشهـر برنـامج للمحـادثة وهو البالتوك..اعتقد إنها فرصه لك للشهرة..أليش كذلـك..؟؟بإنتظـار ردك وحينهـا سينكشف القنـاع والخداع ومن الذي يبيع دينـه وتاريخـه لاعداء الاسلام والمسلميـن

msrandy2002@hotmail.com

Zflowermon@aol.com

Date: Sun، 1 Jan 2..6 21:25:26 EST

تعودت منذ صغري على سماع جملة محددة:" من الخطأ ان نناقش في الدين و يجب ان نتقبل الامور كما توارثنها" و كنت ارفض هذه الجملة في قرارة نفسي و لكنني لم اقدر على البوح بها و كنت احتفظ بها لنفسي فدرايتي باللغة العربية كانت ضعيفة و درايتي بالدين كانت اضعف، و لكن منذ ان بدأت قراءة القران بتدبر كما امرنا الله سبحانه و تعالى، بدات اكتشف تناقضات بين القران و الاحاديث التي نسبت الى الرسول صلى الله عليه و سلم و عندما بدات قراءة مقالاتك ادركت ان شكوكي كانت في محلها. و من بين الامور التي كانت تحيرني و اذكر على سبيل المثال لا الحصر "افطار الحائض في رمضان" ، فلا توجد اية واحدة تحل افطار الحائض في رمضان و سورة البقرة واضحة و لكن عندما قرات "صحيح البخاري" ادركت ان المصدر هو القول المنسوب الى الرسول عليه الصلاة و السلام "ان النساء ناقصات دين على اعتبار انهن لا يصمن كل شهر رمضان" و صراحة انا اطبق ما في القران الكريم، بمعنى انني اصوم كل شهر رمضان و لا اكترث للذين يقولون ان صوم الحائض في شهر رمضان حرام، فالحرام هو ان اخالف ما جاء في القران الكريم، و شخصيا لو افترضت صحة القولة المنسوبة الى الرسول عليه الصلاة و السلام، فهذا يعني انني كامراة، خلقت ناقصة عقل و دين، اذن يحق لي ان افعل ما اريد في هذه الدنيا و لن احاسب... و لكن القران الكريم يقول عكس (هذا. اذن المعنى واضح حديث لا اساس له من الصحة (و يا حبذا لو ادليت برايك في هذا الموضوع

جزاكم الله خيرا و ايدكم لخدمة الاسلام

م

Date: Tue, 8 Nov 2005 03:27:21 -0800 (PST)

From: "jaa altuhaifa" <jaajtuhaifa@yahoo.com>

لقد كنت اتعجب من العداء الموغل حقدا الذي في نفسي للكلب واتذكر وانا طفل كيف نلاحق الكلاب ونبعدها عن الحارة و لا يسمح لها بالاقتراب من بيوتنا او اماكن جلوسنا وقد اشتركت في جريمة ضربها احيانا حتى الموت وكذلك يفعل الاطفال في قريتنا الآن الشيء نفسه رغم نذرة الكلاب هذه الايام و أرى القطط تسرح وتمرح في حارتنا وكل يدللها حتى ان أمي كانت تغار احيانا من ما يوليه ابي من عناية مفرطة للقطة . والحقيقة كنت اتساءل لماذا ابا هريرة و قطته ؟ وكانت جدتي تقول لا تقل هكذا فهذا صديقي رسول الله !

اشكرك لقد فتحت عقلي على سبب كراهية هذا الحيوان الوفي . شكرا لك .

حامد علي – السعودية

Wed, 2 Nov 2005 15:03:25 +0100 (Paris, Madrid)

From: "TONI HAKIM" <thakim@wanadoo.fr>

Dear Sir,

Thank you very much for your research and the History information you have given us .

tony Hakim-Paris

Azhari Mohamed" <azhari.m@menara.ma>

Date: Tue, 1 Nov 2005 17:31:05 -0000

حفظكم الله وأطال لكم العمر ومد لكم فيه ليستفيد منكم أبناء جيل الأنترنيت ويطردوا عنهم ما توارثوه من أحاديث كاذبة ظلمة واولها الأحاديث التي تدنس الكلب

Mon, 31 Oct 2005 12:53:50 -0800 (PST)

From: "mohsen taweel" <mohsen_tur@yahoo.com>

حياك الله ,وشد من عضدك ,وقواك ,وألهمك العزيمة والشباب,وأطال في عمرك حتى ترى براعم رسالتك العظيمة تزهر على البؤساء .كثر الله من أمثالك.ماذا نقول فيك يا دكتور منصور.إنك علم الأعلام,ومنارة المنارات,وصوت الحق الأجش الذي حاول أولئك البغاة الزناة إخماده عبر عشرات القرون من القتل ,والإجرام والهمجية والانحطاط.سيذكرك تاريخنا بعد عشرات السنين بأنك أول من اقتحم هذا الحصن الظلامي الأسود المشيد بالأباطيل والخرافات ,والزعبرات ,وبدأ بتحطيمه فوق رؤوس تتار العصر,ومغول الحياة ,ومصاصي الدماء ,وقاطعي الرقاب,وسيكنب اسمك الخالد بأحرف من نور على جباه كل الأجيال القادمة لأنك أنقذتها من براثن هؤلاء الغلاة في حلفهم الشرير مع قوى الطغيان والاستبداد ,فلا تيأس ,ولا تجزع وإلى الأمام,فلا بد لليل أن ينجلي,ولا بد للتضحية أن تثمر,ولا بد للأبطال أن تنصر.حمتك السماء ,حمتك السماء,حمتك السماء.

صديقك المخلص والمعجب ن.