15 سبتمبر 2006

قال لـ"إضاءات" إن المسلمات كن يتوضأن مع الرجال

البنا: حديث "من بدل دينه فاقتلوه" يخالف آيات القرآن

دبي- العربية.نت

قال الباحث الإسلامي المصري جمال البنا إن بعض الأحاديث النبوية "تخالف" ما ورد في القرآن الكريم آيات القرآن وخاصة في موضوع الردة. كما حمل البنا بشدة على ما اعتبره تمييزا ضد المرأة وفصل الجنسين الذي بدأ بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، مشددا على أن شعر المرأة ليس عورة بل كانت تتوضأ جنبا إلى جنب مع الرجل.

وأضاف البنا، في حواره مع برنامج إضاءات الذي يبث على قناة "العربية" الجمعة 15-9-2006م في الساعة الثانية بتوقيت السعودية ويعاد بثه الثلاثاء في منتصف الليل ويقدمه الزميل تركي الدخيل، أن الحديث النبوي "من بدل دينه فاقتلوه" يخالف آيات القرآن الكريم، موضحا أن الرسول لم يعاقب الذين ارتدوا كما أن الخليفة الأول أبو بكر رضي الله عنه لم يحارب الردة.

ثم استطرد البنا: السنة النبوية جزء لا يتجزأ من الإسلام وإننا ننظر إلى الرسول باعتباره المعلّم والمشرّع والمبلّغ الأمين عن الله تعالى وكذلك قائد الأمة الإسلامية الذي وضع أساليب القيادة. لكن الفقهاء لم يعتبروا ما قاله الرسول في بناء المدينة والدولة والحكم تشريعا وتجاهلوا القواعد التي اتبعها في أسلوب الحكم واكتفوا بمسائل العدة والحيض وهذه الأمور، ولو اعتبرت مسائل الحكم جوهر التشريع لما استطاع معاوية أن يقضي على الخلافة.

وأشار البنا إلى أن الصحابة وقعوا في الأخطاء وهم ليسوا ملائكة، متسائلا "ما معنى كلمة صحابة وهل نطلق على أي شخص شاهد الرسول مرة واحدة أنه صحابي. الصحابي هو الذي صاحب الرسول مثل أبو بكر وعمر".

وفي موضوع آخر، رأى الكاتب الإسلامي جمال البنا أن شعر المرأة ليس عورة، وقال "يمكن أن تؤدي المرأة صلاتها وهي كاشفة عن رأسها كما أن الإسلام لم يفرض الحجاب".

وتابع "كانت النساء تتوضأ بجانب الرجال بما في ذلك من غسيل للرأس والرجلين، ولكن هناك نص فقط بتغطية فتحة الصدر.. المرأة في الجاهلية وضعت خمارا لحماية شعرها من الشمس والتراب وكذلك فعل الرجل، وليس من شأن الإسلام أن يلزم المرأة بلبس الخمار وأن يلبس الرجل عمامة.. كما أن الفصل بين الجنسين حصل بعد الرسول".

(العربية)

للتعليق على الموضوع

name = نجيب

najib_salim@hotmail.com

الاستاذ جمال البنا المحترم

سعدت حقا بقراءة وقائع المقابلة التلفزيونية معكم والمنشورة على موقع العربية نت والتي تعرفت فيها على افكارك القيمة وانست بوجود شمعة تحارب ظلام التخلف والجمود ومن يستغلون الاسلام لمنافعهم الدنيوية معتمدين على جهل الدهماء وكسلهم في إعمال البصيرة والبحث عن الحقيقة بانفسهم. كذلك سعدت لاستدلالي على موقع شفاف الشرق الاوسط وذلك بالصدفة عندما قمت بالبحث بالانترنت عن اسمك الكريم لاشباع فضولي ، وتمكني من معرفة اعمالك والتواصل معك من خلال مقالاتك، وربما سؤالك شخصيا حول بعض ما يؤرقن.

كوني احد المسلمين التائهين ما بين نراه ونسمعه ونقرأه من اشباه الفقهاء الذين يتكاثرون يوما بعد يوم وصارت لهم تجارة ورزقا وبين ما تمليه الفطرة الدينية على

النفس عند التفكر بمعاني القرآن مباشرة بعيدا عن قوالب التفسير الجاهزة مغشوشة القوام، وجدت نفسي اصطدم بعشرات المواضيع التي يخامرني الشك في حقيقة تفسيرها، وسابدأ بواحدة منها:

( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) ( الأحزاب : 59 )

يتم الاستشهاد بها كاثبات للحجاب، وقرأت بكتب التفاسير مثل اضواء البيان، تفسير ابن كثير، تفسير الطبري حول تلك الآية فكان هنالك تضارب حول معنى كلمة ( جلابيبهن) فهو الحجاب، الرداء، الثوب، الازار، وحتى بطريقة إدناء تلك القطعة من الملابس فاصحبت كانها رفع وليس ادناء!؟! فمثلا:

تفسير الطبري ج22/ص46

ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة

ذكر من قال ذلك حدثني علي قال ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن بن عباس قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة

حدثني يعقوب قال ثنا بن علية عن بن عون عن محمد عن عبيدة في قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فلبسها عندنا بن عون قال ولبسها عندنا محمد قال محمد ولبسها عندي عبيدة قال بن عون بردائه فتقنع به فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب

حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن بن سيرين قال سألت عبيدة عن قوله قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن قال فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه

وقال آخرون بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن

وحيث ان ما جاء في التفسير ان المسلمات كن يخرجن كل ليلة لقضاء حاجتهن في الخلاء قبل ان يتخذوا كنفا، فالمطلوب هو ان ( يدنين) تلك القطعة من الملابس، ولم اجد قناعتي في كل تلك التفسيرات في الحقيقة، وتساءلت هل كن يقمن برفع الخمار/الثوب / الرداء عند قضاء الحاجة فالمطلوب انزاله؟ واذا كان المقصود الحجاب كما في بعض التفسيرات، الم يكن من الاسهل ان يذكر صراحة بدلا من التخبط في التفسير والخمار متعارف عليه ومعروف باللغة العربية ومفهوم معناه للمسلمين والقرأن نزل عربيا؟! أم اننا امام واحدة من عشرات الحالات التي تم فيها التأويل والتلاعب بمعاني القرآن؟

طبعا بالنهاية طالما انتهت تلك الظروف الطارئة عندما لم يكن المسلمين في قوة تمكنهم من ردع (الفاسقين والاشرار) من حول المدينة من التعرض للمسلمات اليس من الاجدى ترك الموضوع برمته؟ على الاقل ان يبقى هذا النوع من الفعل بتلك القطعة من الملابس يعمل بها في ظروف مشابهة اذا ما انعدم الامن في بلد ما مثلا؟

نجيب سليم

الاردن

"Diala Chehade" <dchehade@assafir.com>

Date: Mon, 18 Sep 2006 01:23:51 +0200

لو كان أي منكما أيها الجاهلين (أحمد العيان والقحطاني) قادراً على محاججة السيد جمال البنا، لكان رد عليه بالادلة والبراهين والمقتبسات، ولكان حاوره كما يجدر بأي شخص "يفهم" كيف يكون الحوار. لكنكما أعجز عن ذلك، ورميكما له بالكفر هو منتهى الصفاقة والوقاحة، لا بل أيضاً ادعاء الالوهة في حكم لا يعود لغير الله البت فيه. وهو إضافة إلى هذا وذاك أبرز شاهد على رداءة العصر الاسلامي -إذا صحّ القول- الذي نعيشه اليوم: حيث الجهلة التافهون يصولون ويجولون، ويرجمون "أولي الابصار" لا لشيء إلا لأن أولياءهم وحكامهم على شاكلتهم.

Date: Sun, 17 Sep 2006 14:10:55 +0200

From: "Hamad Elayyan" <hamad.Elayyan@jawwal.ps>

فعلا انا متأسف جدا جدا لوجود اشخاص مثل العجوز جمال البنا, ولكن مرت على الاسلام شخصيات اساءت واهانة الاسلام اكثر مما فعل جمال البنا ولكن الاسلام ليس من الضعف بحيث يؤثر عليه مثل هؤلاء الاشخاص ولا المسلمون اغبياء وغير مثقفين لدرجة تصديق امثال جمال البنا, وكلنا يعرف الحرب والمؤامرة التي تشن في الوقت الحاضر على الاسلام

كلنا اقام الدنيا واقعدها لحديث الصليبي البابا بنديكيت عن الاسلام ولكن هذا شخص كافر حاقد, ووالله ان امثال جمال البنا ليسيؤن ويضرون الاسلام اكثر من هؤلاء بمئات المرات,

وأقول لجمال البنا تب وعد الى الله واعلم ان اجلك قريب وانك الى التراب ستعود وانك ستسأل عن كل حرف كتبته او نطقت به وعندها لن ينفعك ولن يشفع لك احد, ما زال المجال امامك للتوبه والعودة ولكن, قست قلوبهم فهي كالحجارة او اشد قسوة.

HaMaD M. Elayyan

Systems Administrator

Ramallah, Palestine

salma alqahtani

e-mail: uae_alqahtani@yahoo.com

بنسبة لجمال البنا وما يتبلى بة على الاسلام فل الاسلام بري منة ومن امثالةوقد ابتلينا في ديننا من امثال جمال البنا والقادمون اكثر من ذللك . يا رب ثبتنا على الايمان واجعلنا هداة التائة الحيران واعزنا با لحق وانصرنا بة نصرا عزيزا انت ذو السلطان